先插播一下本研究小組的一些特點：無論是對于廣告的形式和創意本身，最重要最寶貴的都是新點子。而且不管是否是從事過廣告相關工作的人，都可以想出絕妙的點子～ 所以我們對于加入的同學不設背景限制，多多益善。同時，采取比較輕松的溝通和研究方式，因為人在放松愉快的時候創造力最強～：)
言歸正傳、繼續活動播報：3.8節我們看展活動的地二、三站是兩位女藝術家的特展：以波點為標志的日本藝術家草間彌生，和印度裔英國女藝術家巴爾提.卡爾。
“作為當代畫家與雕塑家，卡爾過去20年來的創作涉及現成品、極簡主義、抽象主義(通過重復的手勢和形式)、以及神話與敘事的不同藝術史學傳統。對卡爾來說，關于身份的核心問題(如身體、性別、語言和動機)與作為一種存在的、審美的、生物性的和道德的喻義表象之間存在著緊密的聯系。”
《自畫像》(下圖第一排左)中所創造的女性形象處于一種單調的家庭生活和猛烈的幻覺效應之間的閾限狀態——半人半獸——既誘魅又端莊，既跋扈又忍耐，既像是與她們所被賦予的角色達成了某種共識，又津津樂道于她們的表里不一和多重個性。
藝術家的標志元素是“額痣”—— 印度女性點綴于眉心的裝飾。在當代印度，額痣的材料、顏色、形狀多種多樣，有的是一個純色的圓形，有的像蝌蚪——或者說像精子。
一件巨型壁畫式的裝置鋪滿了美術館北立面的墻壁，名為《靶心女王》的作品(下圖第二排左邊)是藝術家為外灘美術館度身制作的。16個直徑超過4米、色彩各異、層層相疊的大型額痣如同一個個巨型的靶子，整齊排列成方形的矩陣。題目中的“女王”有濃重的殖民意味，17世紀初英國女王伊麗莎白一世批準建立東印度公司，19世紀中期印度完全淪為英國殖民地、維多利亞女王加冕為印度女王，英國對印度的殖民史直至1947年印度獨立才最終結束。藝術家帶領觀眾追溯這段歷史的同時，也帶出自己的身世?？柍錾趥惗?，是第二代印度移民，20多歲又移居印度新德里，從在英國的異鄉人變成在印度的異鄉人。因此，卡爾的作品始終圍繞著對身份的困惑和對全球化的反思。
《向張耳的人歌唱》(下圖左下), 這個作品的想法，一開始源于作者看到特里斯坦·查拉(Tristan Tzara)的文章《如何做一首達達主義的詩》：你只需要把報紙、雜志上的字都剪下來，混在一起重新拼湊，就會得到一首神奇的詩，比你自己寫的還要流暢和智慧。我想這件作品其實是關于愛的，關于人們如何嘗試尋找愛情。這是一碗米，米上面寫的字來自我收集了多年的周末報紙中的一期。在這一天，全國的人都在登報征婚，他們描述自己的高矮胖瘦，有多少錢，來自什么文化，來自印度哪里。所以，這么一小碗米可以是一個宏大的人類學研究。
